習近平文化思想，是在新時代中國特色社會主義文化建設偉大實踐中形成并不斷豐富發(fā)展的，是對新時代黨領導文化建設實踐經驗的理論總結。這一重要思想內涵豐富、論述深刻、博大精深，是把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合的光輝典范，豐富和發(fā)展了馬克思主義文化理論，構成了習近平新時代中國特色社會主義思想的文化篇，為做好新時代新征程宣傳思想文化工作、擔負起新的文化使命提供了強大思想武器和科學行動指南，為創(chuàng)造人類文明新形態(tài)、引領世界文明發(fā)展進步貢獻了中國智慧。

  從歷史維度看，習近平文化思想創(chuàng)造性提出“兩個結合”的根本要求，彰顯了黨的歷史自信和文化自信

  黨的歷史表明，能否把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，對中國革命、建設、改革事業(yè)的成敗至關緊要。恩格斯說：“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。”列寧指出，馬克思主義“這些原理的應用具體地說，在英國不同于法國，在法國不同于德國，在德國又不同于俄國”。毛澤東同志強調：“馬克思列寧主義的偉大力量，就在于它是和各個國家具體的革命實踐相聯(lián)系的。對于中國共產黨說來，就是要學會把馬克思列寧主義的理論應用于中國的具體的環(huán)境。”他還特別強調：“我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應當割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應當給以總結，承繼這一份珍貴的遺產。”中國的實際是具體的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是本土的，堅持和發(fā)展馬克思主義必須堅持“兩個結合”，推進馬克思主義中國化時代化。

  創(chuàng)造性提出“兩個結合”，深刻闡明了黨的理論創(chuàng)新的魂脈和根脈。習近平總書記指出：“在五千多年中華文明深厚基礎上開辟和發(fā)展中國特色社會主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合是必由之路。”歷史正反兩方面的經驗表明，“兩個結合”是我們取得成功的最大法寶。“結合”的前提是彼此契合。“結合”不是“拼盤”，而是深刻的“化學反應”。一方面，馬克思主義把先進的思想理論帶到中國，以真理之光激活了中華文明的基因；另一方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化充實了馬克思主義的文化生命，推動馬克思主義不斷實現(xiàn)中國化時代化的新飛躍。“第二個結合”讓馬克思主義成為中國的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的。“結合”筑牢了道路根基。“第二個結合”讓中國特色社會主義道路有了更加宏闊深遠的歷史縱深，拓展了中國特色社會主義道路的文化根基。中國式現(xiàn)代化賦予中華文明以現(xiàn)代力量，中華文明賦予中國式現(xiàn)代化以深厚底蘊。“結合”打開了創(chuàng)新空間。“第二個結合”讓我們掌握了思想和文化主動，并有力地作用于道路、理論和制度。“結合”鞏固了文化主體性。“第二個結合”，是我們黨對馬克思主義中國化時代化歷史經驗的深刻總結，是對中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握，表明我們黨對中國道路、理論、制度的認識達到了新高度，表明我們黨的歷史自信、文化自信達到了新高度，表明我們黨在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中推進文化創(chuàng)新的自覺性達到了新高度。

  創(chuàng)造性提出中華文明的突出特性，深刻闡明了中華文明的本質屬性。習近平總書記深刻總結中華文明的五個突出特性：連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性。中華文明是世界上唯一綿延不斷且以國家形態(tài)發(fā)展至今的偉大文明。中華文明是革故鼎新、輝光日新的文明，靜水深流與波瀾壯闊交織。中華文明長期的大一統(tǒng)傳統(tǒng)，形成了多元一體、團結集中的統(tǒng)一性。中華文明從來不用單一文化代替多元文化，而是由多元文化匯聚成共同文化，化解沖突，凝聚共識。和平、和睦、和諧是中華文明五千多年來一直傳承的理念，主張以道德秩序構造一個群己合一的世界，在人己關系中以他人為重。中華文明具有的突出特性是由中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的很多重要元素所塑造的，在推進強國建設、民族復興偉業(yè)的歷史進程中，總結、概括、提煉這些突出特性，不僅十分必要，而且非常重要。明確這些突出特性，進一步堅定了我們的歷史自信和文化自信。

  創(chuàng)造性提出推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，深刻闡明了處理好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)展的辯證關系。習近平總書記指出：“中國共產黨人不是歷史虛無主義者、文化虛無主義者，不能數(shù)典忘祖、妄自菲薄。”“要對傳統(tǒng)文化進行科學分析，對有益的東西、好的東西予以繼承和發(fā)揚，對負面的、不好的東西加以抵御和克服，取其精華、去其糟粕，而不能采取全盤接受或者全盤拋棄的絕對主義態(tài)度。”習近平總書記強調：“要處理好繼承和創(chuàng)造性發(fā)展的關系，重點做好創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展。”創(chuàng)造性轉化，就是要按照時代特點和要求，對那些至今仍有借鑒價值的內涵和陳舊的表現(xiàn)形式加以改造，賦予其新的時代內涵和現(xiàn)代表達形式，激活其生命力。創(chuàng)新性發(fā)展，就是要按照時代的新進步新進展，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內涵加以補充、拓展、完善，增強其影響力和感召力。對待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要堅持古為今用、以古鑒今，堅持有鑒別的對待、有揚棄的繼承，堅持不忘本來、吸收外來、面向未來。推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，為我們處理好文化傳承和發(fā)展的一系列關系提供了根本遵循。

  從現(xiàn)實維度看，習近平文化思想創(chuàng)造性提出新時代新的文化使命，為強國建設、民族復興偉業(yè)提供強大的精神動力和文化支撐

  文化對人類社會的發(fā)展具有重要作用。恩格斯指出：“文化上的每一個進步，都是邁向自由的一步。”毛澤東同志指出：“文化是反映政治斗爭和經濟斗爭的，但它同時又能指導政治斗爭和經濟斗爭。文化是不可少的，任何社會沒有文化就建設不起來。”文化是民族的血脈，是人民的精神家園。文化興國運興，文化強民族強。實現(xiàn)中華民族偉大復興，必須推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮。

  創(chuàng)造性提出新時代新的文化使命，明確了新時代文化建設的目標任務。習近平總書記鮮明提出：“在新的起點上繼續(xù)推動文化繁榮、建設文化強國、建設中華民族現(xiàn)代文明，是我們在新時代新的文化使命。”這一使命是新時代新征程黨的使命任務對文化發(fā)展的必然要求，明確了新時代文化建設的目標任務，為強國建設、民族復興偉業(yè)提供強大的精神動力和文化支撐。

  創(chuàng)造性提出堅持黨的文化領導權，明確了新時代文化建設的政治保證。習近平總書記指出：“必須把意識形態(tài)工作的領導權、管理權、話語權牢牢掌握在手中，任何時候都不能旁落，否則就要犯無可挽回的歷史性錯誤。”堅持黨的文化領導權，就要旗幟鮮明堅持黨管宣傳、黨管意識形態(tài)、黨管媒體、黨管互聯(lián)網(wǎng)，堅持政治家辦報、辦刊、辦臺、辦新聞網(wǎng)站，讓黨的旗幟在宣傳思想文化戰(zhàn)線高高飄揚。就要旗幟鮮明堅持黨性原則，堅持正確政治方向，站穩(wěn)政治立場，堅決同以習近平同志為核心的黨中央保持高度一致，堅決維護黨中央權威和集中統(tǒng)一領導。

  創(chuàng)造性提出中國式現(xiàn)代化是物質文明和精神文明相協(xié)調的現(xiàn)代化，明確了新時代文化建設的發(fā)展方向。習近平總書記強調：“中國式現(xiàn)代化既要物質財富極大豐富，也要精神財富極大豐富”。要堅持兩手抓、兩手硬，促進物質文明和精神文明相互協(xié)調、相互促進。大力發(fā)展社會主義先進文化，加強理想信念教育，傳承中華文明，促進物的全面豐富和人的全面發(fā)展。只有物質文明和精神文明都搞好，才是中國特色社會主義。

  創(chuàng)造性提出堅定文化自信，明確了新時代文化建設的地位作用。習近平總書記指出：“文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。”堅定文化自信，就要堅持走自己的路，立足中華民族偉大歷史實踐和當代實踐，用中國道理總結好中國經驗，把中國經驗提升為中國理論。要善于從中華文化寶庫中萃取精華、汲取能量，保持對自身文化理想、文化價值、文化生命力、文化創(chuàng)造力的高度信心。

  創(chuàng)造性提出培育和弘揚社會主義核心價值觀，明確了新時代文化建設的基礎工程。習近平總書記要求：“把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣、強基固本的基礎工程”。社會主義核心價值觀回答了建設什么樣的國家、建設什么樣的社會、培育什么樣的公民的重大問題，是當代中國精神的集中體現(xiàn)。培育和弘揚社會主義核心價值觀，要著力培育擔當民族復興大任的時代新人，注重全方位貫穿、深層次融入，在落細、落小、落實上下功夫。只有堅持以社會主義核心價值觀為引領，文化建設才能形成凝聚人心、匯聚民力的強大力量。

  創(chuàng)造性提出以人民為中心的工作導向，明確了新時代文化建設的政治立場。習近平總書記指出：“人民是歷史的創(chuàng)造者，也是時代的創(chuàng)造者。”做好宣傳思想文化工作，必須講人民性，把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為出發(fā)點和落腳點。繁榮發(fā)展社會主義文藝，要深入生活、扎根人民。發(fā)展中國特色哲學社會科學，必須堅持以人民為中心的研究導向，樹立為人民做學問的理想。只有堅持人民立場，才能更好滿足人民精神文化生活新期待，也才能充分激發(fā)人民群眾的活力、創(chuàng)造力，使文化發(fā)展獲得不竭動力源泉。

  創(chuàng)造性提出掌握信息化條件下輿論主導權、廣泛凝聚社會共識，明確了新時代文化建設的輿論環(huán)境。習近平總書記指出，黨的新聞輿論工作“是治國理政、定國安邦的大事”，“過不了互聯(lián)網(wǎng)這一關，就過不了長期執(zhí)政這一關”。掌握輿論主導權，就要堅持正確輿論導向，堅持正面宣傳為主，把握好時度效，唱響主旋律，弘揚正能量，鞏固壯大奮進新時代的主流思想輿論。推動傳統(tǒng)媒體和新興媒體融合發(fā)展，依法加強網(wǎng)絡社會管理，使網(wǎng)絡空間清朗起來，為強國建設、民族復興偉業(yè)營造良好輿論環(huán)境。

  從世界維度看，習近平文化思想創(chuàng)造性提出全人類共同價值和全球文明倡議，展現(xiàn)了大黨大國的天下胸懷和責任擔當

  馬克思、恩格斯創(chuàng)立科學社會主義，揭示了人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律，描繪了共產主義的美好前景。中國共產黨自誕生之日起，就牢記初心使命，不僅為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興，也為人類謀進步、為世界謀大同。毛澤東同志、鄧小平同志曾強調，“中國應當對于人類有較大的貢獻”，“而且要能夠隨著自己的發(fā)展，對人類做更多的貢獻”。隨著世界百年未有之大變局加速演進，世界進入新的動蕩變革期，迫切需要回答好“世界怎么了”“人類向何處去”的時代之題。

  創(chuàng)造性提出全人類共同價值，為凝聚人類價值共識、共同建設美好世界提供了正確理念指引。習近平總書記指出，“各國歷史、文化、制度、發(fā)展水平不盡相同”，但“和平與發(fā)展是我們的共同事業(yè)，公平正義是我們的共同理想，民主自由是我們的共同追求”。這些理念絕不是個別國家獨有的專利，更不是少數(shù)國家歪曲抹黑其他文明、肆意干涉別國內政、四處挑動沖突對抗的借口。要本著對人類前途命運高度負責的態(tài)度，把全人類共同價值具體地、現(xiàn)實地體現(xiàn)到實現(xiàn)本國人民利益的實踐中去。全人類共同價值，深刻體現(xiàn)了馬克思主義普遍性與特殊性相統(tǒng)一的基本原理，打破了西方所謂“普世價值”的狹隘歷史局限，超越了意識形態(tài)、社會制度和民族宗教差異，牢牢占據(jù)了世界文明發(fā)展進步的道義制高點，充分彰顯了中國做全人類共同價值倡導者的使命擔當。

  創(chuàng)造性提出平等、互鑒、對話、包容的文明觀，為促進文明交流互鑒貢獻了中國智慧。習近平總書記指出：“每一種文明都是獨特的”，“都有自己存在的價值”，“文明只有姹紫嫣紅之別，但絕無高低優(yōu)劣之分”。文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展。我們應該推動不同文明相互尊重、和諧共處，讓文明交流互鑒成為增進各國人民友誼的橋梁、推動人類社會進步的動力、維護世界和平的紐帶。平等、互鑒、對話、包容的文明觀，從馬克思主義基本原理出發(fā)，強調以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越，充分彰顯了平等互鑒的博大胸襟和開放包容的理論品格。

  創(chuàng)造性提出全球文明倡議，為推動構建人類命運共同體注入了豐厚的人文力量。習近平總書記創(chuàng)造性提出全球文明倡議，“共同倡導尊重世界文明多樣性”，這是構建人類命運共同體的活力所在；“共同倡導弘揚全人類共同價值”，這是構建人類命運共同體的價值導向；“共同倡導重視文明傳承和創(chuàng)新”，這是構建人類命運共同體的時代要求；“共同倡導加強國際人文交流合作”，這是構建人類命運共同體的重要途徑。全球文明倡議，生動印證了馬克思主義對精神文化生產走向世界歷史趨勢的科學預見，深刻反映了物質文明和精神文明的辯證關系，為開創(chuàng)世界各國人文交流、文化交融、民心相通新局面，夯實共建人類命運共同體的人文基礎，指明了正確方向、注入了強大力量。

  國家之魂，文以化之，文以鑄之。習近平文化思想貫通歷史與未來、理論與實踐、中國與世界，具有鮮明的實踐特色、理論特色、民族特色、時代特色，為豐富和發(fā)展馬克思主義文化理論作出了原創(chuàng)性貢獻，為傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作出了歷史性貢獻，為推動人類文明進步事業(yè)作出了世界性貢獻。習近平文化思想既是系統(tǒng)完整、邏輯嚴密、相互貫通的科學理論體系，也是一個不斷展開的、開放式的思想體系，必將隨著實踐深入而不斷豐富發(fā)展。

  （作者為中央黨史和文獻研究院院長）

  《 人民日報 》（ 2024年06月13日 09 版）