“兩個(gè)結(jié)合”是必由之路和最大法寶

中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院院務(wù)會理論學(xué)習(xí)中心組

  習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上的重要講話中指出：“在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。這是我們在探索中國特色社會主義道路中得出的規(guī)律性的認(rèn)識，是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽??！敝v話精辟論述了“兩個(gè)結(jié)合”的重大意義，深刻闡明了“兩個(gè)結(jié)合”的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，為我們在新的歷史起點(diǎn)上奮力開辟馬克思主義中國化時(shí)代化新境界、扎實(shí)推進(jìn)中華民族現(xiàn)代文明和社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)，提供了理論指導(dǎo)和行動(dòng)指南。

  黨對“兩個(gè)結(jié)合”的探索和實(shí)踐歷程

  我們黨的歷史，就是一部不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化的歷史，就是一部不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、進(jìn)行理論創(chuàng)造的歷史。黨之所以能夠領(lǐng)導(dǎo)人民在一次次求索、一次次挫折、一次次開拓中完成中國其他各種政治力量不可能完成的艱巨任務(wù)，根本在于堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化。

  新民主主義革命時(shí)期、社會主義革命和建設(shè)時(shí)期，我們黨把馬克思列寧主義的基本原理同中國革命的具體實(shí)踐結(jié)合起來，開辟了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的正確革命道路，取得了新民主主義革命的勝利，完成社會主義革命，進(jìn)行了卓有成效的社會主義建設(shè)實(shí)踐，創(chuàng)立并豐富和發(fā)展了毛澤東思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化時(shí)代化的第一次歷史性飛躍。正是由于堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，黨形成了許多獨(dú)創(chuàng)性的理論成果，提出了關(guān)于中國革命和建設(shè)的一系列重要思想，領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造了新民主主義革命的偉大成就、社會主義革命和建設(shè)的偉大成就。毛澤東同志在探索中國革命和建設(shè)道路的過程中，注重以民族的形式闡釋和實(shí)踐馬克思主義，善于從優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)中汲取養(yǎng)分。他指出：“從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)。”他倡導(dǎo)“古為今用”，強(qiáng)調(diào)“對中國的文化遺產(chǎn)，應(yīng)當(dāng)充分地利用，批判地利用”，“剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華”，“把這些遺產(chǎn)變成自己的東西”。他深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值，對實(shí)事求是、有的放矢等古典成語賦予新的含意，用來闡釋馬克思主義一切從實(shí)際出發(fā)的思想方法和工作方法，體現(xiàn)了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的嫻熟運(yùn)用。我們黨堅(jiān)持馬克思主義國家學(xué)說和政治學(xué)說的基本原則，立足我國具體實(shí)際，汲取中華文明的民本思想，天下共治理念，“共和”、“商量”的施政傳統(tǒng)，“兼容并包、求同存異”的政治智慧，創(chuàng)立了人民代表大會制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度。我們黨順應(yīng)向內(nèi)凝聚、多元一體的中華民族發(fā)展大趨勢，承繼九州共貫、六合同風(fēng)、四海一家的中國文化大一統(tǒng)傳統(tǒng)，實(shí)行民族區(qū)域自治制度，創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義民族理論。

  2022年10月，習(xí)近平總書記在瞻仰延安革命紀(jì)念地時(shí)指出，延安革命舊址見證了我們黨在延安時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)中國革命、探索馬克思主義中國化時(shí)代化的光輝歷程，是一本永遠(yuǎn)讀不完的書。圖為參觀者在陜西延安寶塔山參觀。 新華社記者 張博文/攝

  改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，我們黨從新的實(shí)踐和時(shí)代特征出發(fā)堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，成功開創(chuàng)并堅(jiān)持、捍衛(wèi)、發(fā)展了中國特色社會主義，形成了中國特色社會主義理論體系，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化時(shí)代化新的飛躍。為了加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化，黨堅(jiān)持以理論創(chuàng)新引領(lǐng)事業(yè)發(fā)展，繼續(xù)把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，繼續(xù)探索中國建設(shè)社會主義的正確道路，領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就。在推進(jìn)改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史進(jìn)程中，我們黨高度重視發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極作用。鄧小平同志指出，我們要建設(shè)的社會主義國家，不但要有高度的物質(zhì)文明，而且要有高度的精神文明，兩個(gè)文明都搞好，才是有中國特色的社會主義。他強(qiáng)調(diào)要繼承和發(fā)揚(yáng)民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，反對封建主義殘余影響，抵制資本主義腐朽思想的侵蝕。他對千百年來人們孜孜以求的“小康”理想賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，制定了社會主義現(xiàn)代化“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略。他把“三個(gè)有利于”作為判斷各方面工作是非得失的根本標(biāo)準(zhǔn)，彰顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的經(jīng)世致用精神和務(wù)實(shí)風(fēng)格。面對深化改革、擴(kuò)大開放、發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的考驗(yàn)，我們黨以深厚文化底蘊(yùn)、豐富文化資源為基礎(chǔ)和依托，大力加強(qiáng)理想信念教育，積極推進(jìn)社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)，著力發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，明確提出建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的戰(zhàn)略任務(wù)，推動(dòng)社會主義文化大發(fā)展大繁榮，有力保障了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的順利進(jìn)行。

  黨的十八大以來，中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代。以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，推動(dòng)黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化時(shí)代化新的飛躍。黨立足我國發(fā)展新的歷史方位，著眼新的實(shí)際，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新突破，領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造了新時(shí)代中國特色社會主義的偉大成就。在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的實(shí)踐進(jìn)程中，習(xí)近平總書記高度重視傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷深化對“兩個(gè)結(jié)合”特別是“第二個(gè)結(jié)合”的規(guī)律性認(rèn)識?？倳浿赋觯骸榜R克思主義基本原理必須同中國具體實(shí)際緊密結(jié)合起來，應(yīng)該科學(xué)對待民族傳統(tǒng)文化，科學(xué)對待世界各國文化，用人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀思想文化成果武裝自己?！笨倳洀?qiáng)調(diào)：“我們要特別重視挖掘中華五千年文明中的精華，把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同馬克思主義立場觀點(diǎn)方法結(jié)合起來，堅(jiān)定不移走中國特色社會主義道路?！痹趹c祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上，總書記把“第二個(gè)結(jié)合”與“第一個(gè)結(jié)合”相提并論，明確提出了“兩個(gè)結(jié)合”的重大論斷。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想是在堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”中創(chuàng)立的，是“兩個(gè)結(jié)合”的光輝典范。比如，堅(jiān)持馬克思主義的群眾觀人民觀，深入挖掘中國古代民為邦本、安民富民樂民的治理思想，提出了以人民為中心的發(fā)展思想；堅(jiān)持馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系的思想，汲取中華文明天人合一、萬物并育的生態(tài)智慧，提出了人與自然和諧共生的生態(tài)理念，形成了習(xí)近平生態(tài)文明思想；堅(jiān)持馬克思主義關(guān)于世界歷史的思想，繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化兼善天下、協(xié)和萬邦的博大胸懷，提出了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、共建“一帶一路”倡議；等等。這些原創(chuàng)性、時(shí)代性的新理念新思想新戰(zhàn)略，在新的高度上弘揚(yáng)光大了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

  中國共產(chǎn)黨自成立之日起，既是中國先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者。我們黨在推進(jìn)馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合的實(shí)踐中，始終傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。黨的創(chuàng)新理論成果，既體現(xiàn)了馬克思主義基本原理，又包含了中華民族的優(yōu)秀思想和中國共產(chǎn)黨人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。習(xí)近平總書記提出的“兩個(gè)結(jié)合”，是對黨長期以來傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，是對“馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合”的拓展和深化，是一個(gè)重大理論創(chuàng)新。

  深刻理解“兩個(gè)結(jié)合”的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求

  習(xí)近平總書記指出，我們的社會主義為什么不一樣？為什么能夠生機(jī)勃勃充滿活力？關(guān)鍵就在于中國特色，中國特色的關(guān)鍵就在于“兩個(gè)結(jié)合”。在文化傳承發(fā)展座談會上的講話中，總書記從五個(gè)方面系統(tǒng)闡述了“兩個(gè)結(jié)合”的豐富內(nèi)涵和精髓要義，深刻揭示了“兩個(gè)結(jié)合”的重大意義和實(shí)踐要求。

  “結(jié)合”的前提是彼此契合。習(xí)近平總書記指出：“馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來源不同，但彼此存在高度的契合性。”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，是中華文明的智慧結(jié)晶，其中蘊(yùn)含的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強(qiáng)不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等，是中國人民在長期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀的重要體現(xiàn)，同科學(xué)社會主義價(jià)值觀主張高度契合。馬克思主義傳入中國后，科學(xué)社會主義的主張?jiān)诟鞣N思潮的激蕩競爭中受到中國人民熱烈歡迎，并最終扎根中國大地、開花結(jié)果，這絕不是偶然的，而是同我國傳承了幾千年的優(yōu)秀歷史文化和廣大人民日用而不覺的價(jià)值觀念融通的?！跋嗷テ鹾喜拍苡袡C(jī)結(jié)合。”這種有機(jī)結(jié)合不是簡單延續(xù)我國歷史文化的母版，不是簡單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國家社會主義實(shí)踐的再版，也不是國外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版，而是把科學(xué)社會主義基本原則同本國具體實(shí)際、歷史文化傳統(tǒng)、時(shí)代要求緊密結(jié)合起來，把共產(chǎn)主義信仰、社會主義信念與中華民族千年理想有機(jī)結(jié)合起來，讓馬克思主義真理之樹牢牢植根中華民族歷史文化沃土并結(jié)出累累碩果。

  2013年11月，習(xí)近平總書記在山東曲阜參觀考察時(shí)指出，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。圖為山東曲阜孔廟的萬仞宮墻。 新華社記者 郭緒雷/攝

  “結(jié)合”的結(jié)果是互相成就。“結(jié)合”不是拼盤，不是簡單的物理反應(yīng)，而是深刻的化學(xué)反應(yīng)。“結(jié)合”是相互的，不是彼此失去自己，而是相互促進(jìn)、相得益彰，成為更好的、更偉大的自己。習(xí)近平總書記指出，“結(jié)合”“造就了一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的新的文化生命體，讓馬克思主義成為中國的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的，讓經(jīng)由‘結(jié)合’而形成的新文化成為中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)”。馬克思主義深刻改變了中國，中國也極大豐富了馬克思主義。我們黨在推進(jìn)“兩個(gè)結(jié)合”的歷史進(jìn)程中，用馬克思主義真理的力量激活了中華民族歷經(jīng)幾千年創(chuàng)造的偉大文明，使古老的中華文明再次煥發(fā)出蓬勃生機(jī)和活力。同時(shí)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也使馬克思主義獲得豐富的文化滋養(yǎng)，使馬克思主義具有了鮮明的中國特色、中國風(fēng)格和中國氣派。經(jīng)由這種“結(jié)合”，馬克思主義同中華民族輝煌燦爛的文明史更緊密地聯(lián)結(jié)在一起，更深地扎根于中國的土地之上、扎根于億萬中國人民的心中。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也在這種“結(jié)合”中開啟了從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的歷程，迸發(fā)出強(qiáng)大的精神力量，展現(xiàn)出內(nèi)在魅力和時(shí)代風(fēng)采。在當(dāng)代中國，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化，就是培育和創(chuàng)造新時(shí)代中國特色社會主義文化，為中國式現(xiàn)代化凝心聚力、培根鑄魂。

  “結(jié)合”筑牢了道路根基。中國特色社會主義道路是在馬克思主義指導(dǎo)下走出來的，也是從中華文明五千多年的傳承發(fā)展中走出來的。習(xí)近平總書記指出：“中國走上這條道路，跟中國文化密不可分。我們走的中國特色社會主義道路，它內(nèi)在的基因密碼就在這里，有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)基因。”只有立足波瀾壯闊的中華五千多年文明史，才能真正理解中國道路的歷史必然性、文化內(nèi)涵與獨(dú)特優(yōu)勢?？倳洀?qiáng)調(diào)：“如果沒有中華五千年文明，哪里有什么中國特色？如果不是中國特色，哪有我們今天這么成功的中國特色社會主義道路？”我們走中國特色社會主義道路，一定要推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化，一定要推進(jìn)“兩個(gè)結(jié)合”?？倳浿赋觯敖Y(jié)合”“讓中國特色社會主義道路有了更加宏闊深遠(yuǎn)的歷史縱深，拓展了中國特色社會主義道路的文化根基。中國式現(xiàn)代化賦予中華文明以現(xiàn)代力量，中華文明賦予中國式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn)”。經(jīng)由這種“結(jié)合”，中國式現(xiàn)代化從古老文明中獲得了充沛的思想文化資源，古老的中華文明也因融入中國式現(xiàn)代化進(jìn)程而獲得新生。中國式現(xiàn)代化是賡續(xù)古老文明的現(xiàn)代化，而不是消滅古老文明的現(xiàn)代化；是從中華大地長出來的現(xiàn)代化，不是照搬照抄其他國家的現(xiàn)代化；是文明更新的結(jié)果，而不是文明斷裂的產(chǎn)物。中國式現(xiàn)代化是強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興的康莊大道，在推動(dòng)中華文明重?zé)s光的同時(shí)，也創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。

  “結(jié)合”打開了創(chuàng)新空間。中華文明具有突出的創(chuàng)新性，從根本上決定了中華民族守正不守舊、尊古不復(fù)古的進(jìn)取精神，決定了中華民族不懼新挑戰(zhàn)、勇于接受新事物的無畏品格?！敖Y(jié)合”本身就是創(chuàng)新，同時(shí)又開啟了廣闊的理論和實(shí)踐創(chuàng)新空間。“結(jié)合”激發(fā)思想智慧，彰顯道理學(xué)理哲理。習(xí)近平總書記指出，“結(jié)合”“讓我們掌握了思想和文化主動(dòng)，并有力地作用于道路、理論和制度”。中國特色社會主義是道路、理論、制度、文化緊密結(jié)合的有機(jī)整體，四者統(tǒng)一于中國特色社會主義偉大實(shí)踐。這是中國特色社會主義最鮮明的特色。文化的力量，深深熔鑄在道路、理論、制度之中。歷史和實(shí)踐一再表明，正是經(jīng)由“結(jié)合”，我們黨把開拓正確道路、發(fā)展科學(xué)理論、建設(shè)有效制度、發(fā)展先進(jìn)文化有機(jī)統(tǒng)一起來，使中國道路、理論、制度、文化既體現(xiàn)了科學(xué)社會主義基本原則，又具有鮮明的中國特色、民族特色、時(shí)代特色?？倳洀?qiáng)調(diào)，“‘第二個(gè)結(jié)合’是又一次的思想解放，讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新”?！敖Y(jié)合”既是革故鼎新的過程，更是開辟未來的過程?！暗诙€(gè)結(jié)合”有力激發(fā)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新創(chuàng)造活力，為我們黨開拓正確道路、發(fā)展科學(xué)理論、建設(shè)有效制度提供了堅(jiān)強(qiáng)的思想保證、強(qiáng)大的精神支柱、豐潤的道德滋養(yǎng)，催生了更多更新的理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新以及各方面創(chuàng)新成果。

  “結(jié)合”鞏固了文化主體性。中華民族千百年來歷經(jīng)磨難而生生不息，一個(gè)重要原因就在于有著堅(jiān)定的文化自信、強(qiáng)烈的文化自覺。這種文化自信、文化自覺貫穿、融匯、滲透在中華民族深厚的文化血脈中，綿延不絕、歷久彌新。文化自信、文化自覺源自文化主體性。有了文化主體性，就有了文化意義上堅(jiān)定的自我，就有了文化創(chuàng)造力，文化自信、文化自覺就有了根本依托，中華民族才能徹底實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主，真正屹立于世界民族之林。丟掉本民族的文化主體性，就會失去自己的精神家園，失去文化內(nèi)在的生機(jī)活力。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的創(chuàng)立，就是這一文化主體性的最有力體現(xiàn)。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想從中華民族五千多年文明歷史的宏闊背景中走來，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局之中，讓中華民族在開放包容中始終保持以我為主、為我所用，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)代煥發(fā)出嶄新面貌、綻放出永恒魅力。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，最根本、最重要的就是堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，堅(jiān)定文化自信，更好擔(dān)負(fù)起新時(shí)代新的文化使命。當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，各種思想文化相互激蕩，交流交融交鋒更加頻繁。我們要始終堅(jiān)守中華文化的主體性，堅(jiān)決反對文化虛無主義，旗幟鮮明抵制“去中國化”、“去思想化”、“去價(jià)值化”、“去主流化”、“去歷史化”，不斷筑牢中華民族共有精神家園。

  “結(jié)合”深刻揭示了馬克思主義中國化時(shí)代化的根本途徑和內(nèi)在機(jī)理。更重要的是，“第二個(gè)結(jié)合”開創(chuàng)了我們黨理論創(chuàng)新的新格局?！暗诙€(gè)結(jié)合”，是我們黨對馬克思主義中國化時(shí)代化歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，是對中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握，表明我們黨對中國道路、理論、制度的認(rèn)識達(dá)到了新高度，表明我們黨的歷史自信、文化自信達(dá)到了新高度，表明我們黨在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中推進(jìn)文化創(chuàng)新的自覺性達(dá)到了新高度。

  切實(shí)增強(qiáng)不斷推進(jìn)“兩個(gè)結(jié)合”的自覺性堅(jiān)定性

  習(xí)近平總書記指出：“在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們在新時(shí)代新的文化使命?！毙聲r(shí)代新征程上，我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會總書記重要講話精神，深刻領(lǐng)悟“兩個(gè)確立”的決定性意義，增強(qiáng)“四個(gè)意識”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，錨定“第二個(gè)結(jié)合”標(biāo)注的“三個(gè)新高度”，走好“兩個(gè)結(jié)合”這個(gè)必由之路、用好“兩個(gè)結(jié)合”這個(gè)最大法寶，扎實(shí)推進(jìn)中華民族現(xiàn)代文明和社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)。

  不斷譜寫馬克思主義中國化時(shí)代化新篇章。當(dāng)代中國正在經(jīng)歷人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新，改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)之重、矛盾風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)之多、治國理政考驗(yàn)之大都前所未有，世界百年未有之大變局深刻變化前所未有，提出了大量亟待回答的理論和實(shí)踐課題。推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化的任務(wù)不是輕了，而是更重了。新時(shí)代新征程上，我們要學(xué)深悟透習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想，牢牢把握這一思想的世界觀、方法論和貫穿其中的立場觀點(diǎn)方法，必須堅(jiān)持人民至上、自信自立、守正創(chuàng)新、問題導(dǎo)向、系統(tǒng)觀念、胸懷天下，不斷推進(jìn)“兩個(gè)結(jié)合”，用馬克思主義之“矢”去射新時(shí)代中國之“的”，使馬克思主義呈現(xiàn)出更多中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派，奮力開辟馬克思主義中國化時(shí)代化新境界，為扎實(shí)推進(jìn)中華民族現(xiàn)代文明和社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)提供根本遵循。

  更加堅(jiān)定歷史自信和文化自信。當(dāng)今世界，要說哪個(gè)政黨、哪個(gè)國家、哪個(gè)民族能夠自信的話，那中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的。我們有堅(jiān)定的道路自信、理論自信、制度自信，其本質(zhì)是建立在中華文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信?！暗诙€(gè)結(jié)合”反映了新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人的歷史自信和歷史主動(dòng)，彰顯了新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人的文化自信和文化擔(dān)當(dāng)。“第二個(gè)結(jié)合”形成了中華民族智慧的最新表達(dá)和理論上的最新概括，讓有著五千多年積淀的中華文明在新時(shí)代再次綻放出奪目光彩。新時(shí)代新征程上，我們要進(jìn)一步深化“第二個(gè)結(jié)合”，堅(jiān)持用馬克思主義基本原理激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，充分汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，立足現(xiàn)實(shí)深入挖掘和闡發(fā)其中蘊(yùn)含的時(shí)代價(jià)值，展示中華民族的獨(dú)特精神標(biāo)識，不忘本來、吸收外來、面向未來，更好構(gòu)筑中國精神、中國價(jià)值、中國力量，在堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的實(shí)踐進(jìn)程中持續(xù)涵養(yǎng)歷史自信和文化自信，為扎實(shí)推進(jìn)中華民族現(xiàn)代文明和社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)夯實(shí)歷史文化根基。

  2022年6月，習(xí)近平總書記在四川眉山三蘇祠考察時(shí)指出，一滴水可以見太陽，一個(gè)三蘇祠可以看出我們中華文化的博大精深。圖為四川眉山三蘇祠。 新華社記者 沈伯韓/攝

  著力推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。不忘歷史才能開辟未來，善于繼承才能善于創(chuàng)新。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。必須結(jié)合新的時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展現(xiàn)出勃勃生機(jī)和創(chuàng)造活力。新時(shí)代新征程上，我們要堅(jiān)持馬克思主義基本原理不動(dòng)搖，堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，堅(jiān)定不移走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，做好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，就是要按照時(shí)代特點(diǎn)和要求，對那些至今仍有借鑒價(jià)值的內(nèi)涵和陳舊的表現(xiàn)形式加以改造，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式，激活其生命力。創(chuàng)新性發(fā)展，就是要按照時(shí)代的新進(jìn)步新進(jìn)展，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵加以補(bǔ)充、拓展、完善，增強(qiáng)其影響力和感召力。要堅(jiān)持把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來、同人民群眾日用而不覺的共同價(jià)值觀念融通起來，傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)外來文化本土化，不斷培育和創(chuàng)造新時(shí)代中國特色社會主義文化，為扎實(shí)推進(jìn)中華民族現(xiàn)代文明和社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)匯聚強(qiáng)大精神動(dòng)力。